シンボル

茨の冠

茨の冠(荊冠、キリストの受難のしるし)

Corona Spinea（羅）・Crown of Thorns（英）

◆ 別称荊冠(けいかん)

◇ 起源時代 1世紀の受難物語に由来、実物は中世に聖遺物として崇敬

◆ 関連聖句マタイ27:29、ヨハネ19:2-5 ほか

◇ 関連する聖遺物サント・シャペル→ノートルダム大聖堂

◆ 図像的特徴

聖心を囲む茨磔刑のキリストの頭上受難の道具(釘・槍と共に) 聖リタの額の傷

※茨の冠は、十字架刑の前にローマ兵がイエスを侮辱するために編んだ冠に由来し(マタイ27章ほか)、受難を象徴する最も広く知られたモチーフのひとつです。実物と伝わる聖遺物は、かつてパリのサント・シャペルに、現在はノートルダム大聖堂に安置されています。

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Origin / 由来・語源

茨の冠の由来は、十字架刑を前にした場面に記されています。マタイによる福音書27章、マルコ15章、ヨハネ19章によれば、ローマ兵たちはイエスを侮辱するために茨で冠を編んで頭にかぶせ、紫の衣を着せ、葦の棒を右手に持たせて「ユダヤ人の王、万歳」とあざけったとされています。ヨハネ19章では、この姿のイエスを見た総督ピラトが「見よ、この人だ」と群衆に告げた場面も描かれています。もとは嘲りのしるしであった茨の冠が、キリスト教の伝統の中で最も深い意味を持つ象徴のひとつへと転じていった背景には、この場面そのものが持つ逆説があります。

茨の冠はまた、中世以来の「受難の道具(アルマ・クリスティ)」と呼ばれる図像伝統の中にも位置づけられています。釘、槍、鞭打ちの柱、酢を含ませた海綿などと並び、キリストの受難の細部を黙想するための一連のしるしとして、教会美術の中で繰り返し描かれてきました。

Meaning / 聖書的・神学的な意味

茨の冠が語るのは、苦しみが栄光へと転じるという逆説です。あざけりのために着せられた「王」の称号は、皮肉にも真実を語っており、力によってではなく、自らを差し出す愛によって統べる王という、キリスト教が伝えてきた王権の姿を示しています。聖心の図像で茨の冠が心臓を取り囲むように描かれるのも、この苦しみと愛の分かちがたい結び付きを表すためです。

この象徴は、時に聖人の生涯の中にも姿を現します。イタリアの聖リタは、十字架の像の前で祈っていたときに、茨の冠の一本が額に刺さったかのような傷を受け、その傷を生涯負い続けたと伝えられています。茨の冠は、こうしてキリストご自身の受難の記憶であると同時に、キリストの苦しみに深く結び付いて生きた人々のしるしともなってきました。

History / 歴史的背景

実物と伝えられる茨の冠は、古代以来大切に保存され、ビザンツ帝国の皇帝たちのもとを経て、1239年、フランス王ルイ9世(聖王ルイ)がコンスタンティノープルのラテン皇帝から多額の代償を払って手に入れました。ルイ9世は、この聖遺物と他の受難の遺物を安置するために、パリにサント・シャペルという壮麗な礼拝堂を建てています。

その後、聖遺物はノートルダム大聖堂に移され、今日まで大切に保管されています。2019年のノートルダム大聖堂の大火災の際、この聖遺物が焼失を免れて救い出されたことは世界中で大きく報じられ、茨の冠という古い象徴が、今なお生きた信仰の対象であることを改めて示す出来事となりました。サクレクール大聖堂のメダイに聖心と茨の冠が共に描かれることが多いのも、こうした受難と信心の長い歴史を受け継いでいます。