シンボル

王冠

王冠(天の元后のしるし)

Corona（羅）・Crown（英）

◆ 別称元后の冠、栄光の冠、命の冠

◇ 起源時代 1世紀の聖句に由来、中世に戴冠の図像として発展

◆ 関連聖句黙示録12:1、ヤコブ1:12、テモテ二4:8

◇ 関連する信心聖母被昇天と戴冠(栄えの玄義第5)

◆ 図像的特徴

十二の星の冠聖母戴冠の場面光る冠聖心と共に

※王冠は、聖母マリアが「天の元后」として戴冠される場面や、黙示録に記される「十二の星の冠を頂く女」の描写に由来する、栄光と勝利を表すしるしです。信仰を全うした者に与えられる「命の冠」という聖書の約束とも結び付いています。

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Origin / 由来・語源

王冠の由来のひとつは、ヨハネの黙示録12章1節の「一人の女が天に現れた。彼女は太陽を身にまとい、足の下に月を踏み、頭には十二の星の冠をかぶっていた」という描写です。カトリックの伝統では、この女性はしばしば聖母マリアと重ねて解釈され(教会そのものを表すという解釈もあわせて伝えられています)、十二の星をちりばめた冠は、以来マリアを描く図像やメダイに広く用いられるようになりました。不思議のメダイの周囲を飾る十二の星も、この聖句に由来しています。

もう一つの重要な由来が、「聖母の戴冠」という伝承です。聖書に明文の記述はありませんが、被昇天によって天に上げられたマリアが、神によって天と地の元后として冠を授けられたという信仰は、ロザリオの栄えの玄義の第五留として大切にされ、中世以降のキリスト教美術で好んで描かれる主題となりました。

Meaning / 聖書的・神学的な意味

王冠は、マリアだけでなく、信仰を全うするすべての者への約束としても聖書に描かれています。ヤコブの手紙1章12節は「試練を耐え忍ぶ人は幸いである。適格と認められれば、いのちの冠を受ける」と語り、テモテへの手紙二4章8節では、使徒パウロが「今や義の栄冠を受けるばかりとなっている」と、自らの生涯を振り返って語っています。これらの言葉における冠は、古代の競技で勝者に贈られた栄冠になぞらえながら、忍耐の末に与えられる永遠の命という報いを表しています。

聖母マリアの戴冠は、この約束が最もふさわしい形で実現した姿として理解されています。最初のそして最も忠実な弟子であったマリアの戴冠は、信仰に生きるすべての人に約束された希望の先取りなのです。聖心の図像に王冠が添えられることがあるのも、苦しみの果てに与えられる栄光という、同じ主題を語るためです。

History / 歴史的背景

「聖母の戴冠」は、13世紀以降の西方教会美術で急速に広まった主題です。パリのノートルダム大聖堂やランス大聖堂、サンリス大聖堂の正面扉口彫刻をはじめ、数多くの絵画や彫刻が、キリストあるいは三位一体がマリアに冠を授ける場面を描いてきました。この主題はゴシック期からルネサンス、バロック期に至るまで、繰り返し取り上げられています。

この古い図像は、今日も生きた習わしとして受け継がれています。特に5月、聖母マリアに捧げられたこの月に、教会や学校でマリア像に実際に冠を捧げる「メイクラウニング」と呼ばれる行事が、19世紀以降広く親しまれるようになりました。聖書と伝承の中の戴冠の場面が、こうして今も信徒たちの手によって繰り返されています。